Vi Yên

Ở bài trước, chúng ta đã cùng Aristotle đi đến kết luận rằng mục đích tối hậu của đời người – tức đời sống viên mãn (eudaimonia) – là hoạt động của phần lý trí trong linh hồn, được thực hiện một cách ưu việt (aretē) và duy trì trọn vẹn suốt cả một đời. Trong […]

Aristotle mở đầu cuốn Đạo đức học rằng: “Mọi kỹ nghệ và mọi ngành học, cũng như mọi hành động và quyết định, dường như đều hướng đến một điều tốt đẹp nào đó – vì thế, một số người đã đúng khi coi điều tốt đẹp là điều mà mọi thứ đều hướng đến”. […]

Trong bài trước, tôi đã giới thiệu tư tưởng triết học của Rudolf Eucken về chủ nghĩa hành động (activism) như một quá trình sống, qua đó con người hiện thực hóa bản ngã (self) của mình bằng một nỗ lực bền bỉ, vượt lên trên sự thụ động, và chủ ý định hình một cuộc sống […]

In my previous essay, I examined Rudolf Eucken’s conception of activism as a life-process through which the self becomes actualised by sustained effort, rising above passivity and deliberately shaping a meaningful life. Here, I turn to Aristotle’s ethical framework, focusing on phronesis (practical wisdom), to examine what it means to act well for justice, what such action […]

Đọc bản tiếng Anh tại đây Chúng ta đang sống trong thời đại của hành động. Khắp nơi, người ta kỳ vọng nhau phải phản hồi, phải thể hiện quan điểm, phải đưa ra quyết định; nhưng ít ai đặt câu hỏi về điều gì thúc đẩy ta hành động khi phương hướng còn chưa […]

We live in a time full of action. Everywhere, we are expected to respond, to express, to decide; yet it is rarely asked what sustains action when its direction is no longer given. Where does genuine action begin, if not in outcome? What kind of action can still bear truth when certainty is gone? These […]